15 ஆம் ஆண்டு விழா

கடந்த நவம்பர் 21 அன்று கல்பாக்கம் அணு மின் பிற்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள் நலச்சங்கத்தின் சார்பில் 15 ஆம் ஆண்டு விழா சிறப்பாக நடைபெற்றது. இதில் தேசிய பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையத்தின் தலைவர் நீதிபதி. எம்.என்.ராவ் அவர்கள் பங்கேற்றார்.

ஏப்ரல்-29, புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் பிறந்த நாள்

சிற்றூரும் வரப்பெடுத்த வயலும், ஆறு
தேக்கியநல் வாய்க்காலும், வகைப்படுத்தி
நெற்சேர உழுதுழுது பயன்வி ளைக்கும்
நிறையுழைப்புத் தோள்களெலாம் எவரின் தோள்கள்?

கற்பிளந்து மலைபிளந்து கனிகள் வெட்டிக்
கருவியெலாம் செய்து தந்த கைதான் யார்கை?
பொற்றுகளைக் கடல் முத்தை மணிக்கு லத்தைப்
போஎடுக்க அடக்கியமூச் செவரின் மூச்சு?

உழைபின் மேன்மையையும், பகுத்தறைவையும், தமிழ் உணர்வையும்
ஒருசேர ஊட்டிய உண்மைக் கவிஞன் பாவேந்தன்.
புவியை நிறுத்து பொதுவில் நிறுத்து எனப் பாடியவன்,
விசாலப்பார்வையால் விழுங்கு மக்களை என்றவன்
தமிழ் எங்கள் அசதிக்கு சுடர் தந்த தேன் எனவும்
உலகம் உண்ண உண், உடுத்த உடுப்பாய் என பொதுவுடமை பேசியவன்
பெண்ணடிமை தீருமட்டும் பேசும் திருநாட்டில் மண்ணடிமை தீருதல்
முயற் கொம்பே எனவும்
சாணிக்கு பொட்டிட்டு சாமியென்பார் கண்ணுறங்கு, நாணி நீ கண்ணுறங்கு
நகைத்து நீ கண்ணுறங்கு என மூடநம்பிக்கை ஒழிக்கப் பாடியக் கவிஞன்
கொள்கை வெல்ல உழைத்திடுவோம்.

உலகத்தில் வேறு எங்கும் இல்லாத, பிறப்பின் அடிப்படையில் அமைந்த ஓர் பிரிவினை சாதி."சதுர் வர்ணம் மாயா சிருஷ்டம்" நான்கு வர்ணங்களை கடவுளே உண்டாக்கினார் என்பது இதன் பொருள், இந்து மத வர்ணாசிரம தர்மத்தின் படி பிராமண, சத்ரிய, வைசிய , சூத்திர என்ற நான்கு வர்ணங்கள் உருவாக்கப்பட்டு அதெதற்கு என தொழில்கள் உருவாக்கப்பட்டு பின்னர் அவற்றில் உயர்வு தாழ்வு மனு தர்மத்தின் படி கற்பிக்கப்பட்டு சாதிகள் மூலமாக அவை இன்றும் கட்டிக்காப்பாற்றப்பட்டு வருகிறது. ஒருவர் மதம், நாடு, மொழி, தொழில் மாறலாம் ஆனால் சாதி மாற முடியாது. இந்து மதத்தில் தீவிர நம்பிக்கை கொண்டவர்களைவிட சாதி பெருமை பேசும் சுய சாதி பற்றுள்ளவர்களே அதிகம். ஒவ்வொருவரும் தமது சாதியை உயர்வாகக் கருதி தமக்கு மேல் உள்ள ஆதிக்க சாதியைப் பற்றி கவலை கொள்ளாமல், தமக்கு கீழே உள்ள சாதியானை கீழாக நடத்துவதில் சிறிதும் வெட்கப்படுவது இல்லை. அடிப்படை வேலைகளை செய்யும் மக்களை தீண்டாமை என்ற பெயரில் கேவலப்படுத்தி, சேரி மக்களாக இழிவு படுத்துவது இந்த நூற்றாண்டிலும் தொடர்வது நமது மனித குலத்திற்கே அவமானமாகும். பூலே, பெரியார், அம்பேத்கர் ஆகியோர் உழைப்பால் உரிமைகள் பெற்று இன்று படித்து, பட்டம் பெற்று அரசுப் பணியில் உள்ள நாம் எந்த சாதியால் ஆண்டாண்டு காலமாக இழிவு படுத்தப்பட்டோமோ, உரிமை மறுக்கப்பட்டோமோ அந்த சாதியில் பெயரால் இட ஒடுக்கீடு கோருவோம். ஆனால் சாதி ஆதிக்கத்தையும், சாதி இழிவையும், சாதி பாகுபாட்டையும் ஒழிக்க அண்ணல் அம்பேத்கரின் பிறந்த நாளில் உறுதி ஏற்போம்.

The office bearers of Confederation

Creamy layer , Ceiling limit for Creamy layer and Central list of OBC

For want of details regarding Creamy layer , Ceiling limit for Creamy layer and Central list of OBC’s the link is www.ncbc.nic.in

WOMEN RESERVATION BILL - The Constitution (One Hundred and Eighth Amendment)
Bill, 2008
Highlights of the Bill
The Constitution (One Hundred and Eighth Amendment) Bill, 2008
seeks to reserve one-third of all seats for women in the Lok Sabha and
the state legislative assemblies. The allocation of reserved seats shall be
determined by such authority as prescribed by Parliament.
One third of the total number of seats reserved for Scheduled Castes
and Scheduled Tribes shall be reserved for women of those groups in
the Lok Sabha and the legislative assemblies.
Reserved seats may be allotted by rotation to different constituencies in
the state or union territory.
Reservation of seats for women shall cease to exist 15 years after the
commencement of this Amendment Act.
Key Issues and Analysis
There are divergent views on the reservation policy. Proponents stress
the necessity of affirmative action to improve the condition of women.
Some recent studies on panchayats have shown the positive effect of
reservation on empowerment of women and on allocation of resources.
Opponents argue that it would perpetuate the unequal status of
women since they would not be perceived to be competing on merit.
They also contend that this policy diverts attention from the larger
issues of electoral reform such as criminalisation of politics and inner
party democracy.
Reservation of seats in Parliament restricts choice of voters to women
candidates. Therefore, some experts have suggested alternate methods
such as reservation in political parties and dual member constituencies.
Rotation of reserved constituencies in every election may reduce the
incentive for an MP to work for his constituency as he may be ineligible
to seek re-election from that constituency.
The report examining the 1996 women’s reservation Bill recommended
that reservation be provided for women of Other Backward Classes
(OBCs) once the Constitution was amended to allow for reservation for
OBCs. It also recommended that reservation be extended to the Rajya
Sabha and the Legislative Councils. Neither of these recommendations
has been incorporated in the Bill.
PART A: HIGHLIGHTS OF THE BILL1
Context
The 73rd and 74th Amendments passed in 1993, which introduced panchayats and municipalities in the Constitution, reserve one-third of seats for women in these bodies. The Constitution also provides for reservation of seats in Lok Sabha and state legislative assemblies for scheduled castes and scheduled tribes in proportion to their number in the population. The Constitution makes no provision for reserving seats for women in Parliament and the state legislatures. Currently, women constitute 9% of the Lok Sabha, 10% of the Rajya Sabha and 7% of the state legislative assemblies. During the framing of the Constitution, some women members argued against reservation for women.3 In 1974, the Report of the Committee on Status of Women highlighted the low number of women in political bodies and recommended that seats be reserved for women in panchayats and municipal bodies.4 Two dissenting members of the Committee supported reservation of seats in all legislative bodies.5 The National Perspective Plan for Women (1988) recommended a quota of 30% in panchayats, municipalities and political parties.6 The National Policy for Empowerment of Women (2001) stated that reservation shall be considered in higher legislative bodies.7 The United Progressive Alliance’s National Common Minimum Programme includes reservation of one-third of seats in Parliament for women. In 1996, 1998 and 1999, Constitution Amendment Bills were introduced to reserve seats for women in Parliament and state legislative assemblies. The 1996 Bill was examined by a Joint Committee of Parliament. All three Bills lapsed with the dissolution of their respective Lok Sabhas. The Constitution (One Hundred and Eighth Amendment) Bill, 2008 was introduced in the Rajya Sabha. It seeks to reserve one-third of total number of seats for women in the Lok Sabha and in each state legislative assembly.
Key Features
• The Bill seeks to reserve, as nearly as possible, one-third of all seats for women in the Lok Sabha and the state legislative assemblies (including Delhi). The allocation of reserved seats shall be determined by such authority as prescribed by Parliament.
• As nearly as possible, one third of the total number of seats reserved for Scheduled Caste/Scheduled Tribes (SC/ST) in the Lok Sabha and the legislative assemblies shall be reserved for SC/ST women.
• Reservation of seats for women shall cease to exist 15 years after the commencement of the Act.
Lok Sabha
• Reserved seats may be allotted by rotation to different constituencies in the state or union territory. If a state or union territory has only one seat in the Lok Sabha, that seat shall be reserved for women in the first general election of every cycle of three elections. If there are two seats, each shall be reserved once in a cycle of three elections. Similar rules apply for seats reserved for SC/STs. Of the two seats in the Lok Sabha reserved for Anglo Indians, one will be reserved for women in each of the two elections in a cycle of three elections.
Legislative Assemblies
• The Bill reserves one-third of all seats in the legislative assemblies that are to be filled by direct election for women. Such seats may be allotted by rotation to different constituencies in the state. For SC/ST seats, similar rules as those for the Lok Sabha apply.
PART B: KEY ISSUES AND ANALYSIS
The issue of reservation of seats for women in Parliament can be examined from three perspectives (a) whether the policy of reservation for women act as an effective instrument for empowerment (as stated in the Statement of Objects and Reasons of the Bill); (b) whether alternate methods of increasing representation of women in Parliament are feasible; and (c) whether issues in the Bill need to be examined.
Purpose of reservation
The proponents of the policy of reservation state that although equality of the sexes is enshrined in the Constitution, it is not the reality. Therefore, vigorous affirmative action is required to improve the condition of women.5 Also, there is evidence that political reservation has increased redistribution of resources in favour of the groups which benefit from reservation.9 A study about the effect of reservation for women in panchayats shows that women elected under the reservation policy invest more in the public goods closely linked to women’s concerns.10 A 2008 study, commissioned by the Ministry of Panchayati Raj, reveals that a sizeable proportion of women representatives perceive an enhancement in their self-esteem, confidence and decision-making ability. Some opponents argue that separate constituencies for women would not only narrow their outlook but lead to perpetuation of unequal status because they would be seen as not competing on merit. For instance, in the Constituent Assembly, Mrs Renuka Ray argued against reserving seats for women: “When there is reservation of seats for women, the question of their consideration for general seats, however competent they may be, does not usually arise. We feel that women will get more chances if the consideration is of ability alone.”12 Opponents also contend that reservation would
not lead to political empowerment of women because (a) larger issues of electoral reforms such as measures to check criminalisation of politics, internal democracy in political parties, influence of black money, etc. have not been addressed,13 and (b) it could lead to election of “proxies” or relatives of male candidates.
Alternate methods of representation
Table 1: Country data on political representation of
women% of elected Women Quota in Parliament Quota in political parties*

Sweden 47 (2006) No Yes
Argentina 40 (2007) Yes Yes
Norway 36 (2005) No Yes
Canada 24 (2006) No Yes
Pakistan 21 (2008) Yes No
United Kingdom 20 (2005) No Yes
France 18 (2007) No Yes
USA 17 (2006) No No
Sri Lanka 6 (2004) No No
Reservation of one-third of seats for women inParliament restricts the choice of voters in the
reserved constituencies. Two alternatives have been suggested by some experts: reservation for candidates within political parties (as some countries do, see Table 1); and dual member constituencies where some constituencies shall have two candidates, one being a woman (see Table 2). Initially, India had multi-member constituencies which included an SC/ST member. A 1961 Act converted all constituencies into single member constituencies.16 The reasoning was that the constituencies were too large and SC/ST members felt that they would gain in importance in singlemember reserved constituencies.17
Sources: Global Database of Quotas for Women, International IDEA and
Stockholm University and Inter Parliamentary Union (http://www.ipu.org/wmne/
classif.htm).
* In several countries, there is no law mandating quotas for women but some
political parties reserve seats for women.
Table 2: Pros and cons of reservation in political parties and dual member constituencies
Advantages Disadvantages
Political parties Provide more democratic choice to voters
Allow more flexibility to parties to choose candidates and
constituencies depending on local political and social factors
Can nominate women from minority communities in areas where
this will be an electoral advantage
Allow flexibility in the number of women in Parliament
No guarantee that a significant number of women would get elected
Political parties may assign women candidates to constituencies where
they are weak
Might lead to resentment if a woman is accommodated to the
disadvantage of a stronger male candidate
Dual- member
constituencies
Does not decrease the democratic choice for voters
Does not discriminate against male candidates
Might make it easier for members to nurture constituencies
whose average size is about 2 million people
Sitting members may have to share their political base
Women may become secondary persons or add-ons
To fulfil criteria of 33% women, half of the seats need to be dual
constituencies. This would increase the total number of MPs by 50%,
which could make deliberation in Parliament more difficult
Compiled by PRS based on sources listed in endnotes 13 and 18.
Rotating constituencies
auses
Clause 5
The Bill states that reserved seats shall be allotted by rotation to different constituencies in the state or union territory. Rotation of reserved seats may reduce the incentive for an MP to work for his constituency as he could be ineligible to seek re-election from that constituency.19 A study by Ministry of Panchayati Raj recommended that rotation of constituencies should be discontinued at the panchayat level because almost 85% women were first-timers and only 15% women could get re-elected because the seats they were elected from were de-reserved.
Key Recommendations of Joint Parliamentary Committee
A similar Bill was introduced in 1996, and examined by a Joint Committee on the Constitution (Eighty First Amendment) Bill, 1996 (Chairperson: Smt Geeta Mukherjee). Whereas many of its recommendations have been included in the current Bill, recommendations on reservations for OBCs and in the upper Houses have not been included.
-
Table 3: Key recommendations of the Joint Committee on the 1996 Bill and provisions of the 2008 Bill
Key Recommendations of Joint Committee on the Constitution (81st Amendment) Bill, 1996 2008 Bill
Reservation should be extended to Rajya Sabha and the Legislative Councils. No
The reservation should be extended in the first instance for 15 years then reviewed to decide whether it should be continued. Yes (no provision for review)
Reservation should be provided for women from Other Backward Classes after the Constitution extends reservation to OBCs. No
Reservation to be extended to women of the Anglo-Indian community. Yes
Provision should be made to reserve seats in cases where a state has less than three seats in the Lok Sabha or less than three
seats are reserved for SC/STs.
Yes
Legislative Assembly of Delhi should be included. (Reservation in Puducherry Assembly requires only an ordinary Act). Yes
Substitute the words ‘not less than one-third’ with ‘as nearly as may be, one-third’. Yes
Sources: Report of the Joint Committee on the Constitution (Eighty First Amendment) Bill, 1996, December 9, 1996; PRS.
Notes
1. This Brief has been written on the basis of the Constitution (One Hundred and Eighth Amendment) Bill, 2008, which was introduced in the Rajya Sabha on May 6, 2008. The Bill has been referred to the Parliamentary Standing Committee on Personnel, Public Grievances, Law and Justice (Chairperson: Shri E.M. Sudarsana Natchiappan), which is scheduled to submit its report within three months.
2. Computed by PRS based on data available on Parliament and Election Commission of India websites.
3. Memorandum on Minorities by Rajkumari Amrit Kaur, March 20, 1947 and Report of the Provincial Constitution Committee, June- July 1947, The Framing of India’s Constitution: Select Documents, (ed) B. Shiva Rao, 1967; and 18th July, 1947, Constituent Assembly Debates (Proceedings) Volume IV.
4. “Towards Equality: Report of the Commission on the Status of Women in India” (Chairperson: Smt Phulrenu Guha), Ministry of Education and Social Welfare, Department of Social Welfare, Government of India, 1974.
5. The dissenting members were Lotika Sarkar and Vina Mazumdar.
6. National Perspective Plan for Women – 1988-2000, Report of the Core Group set up by the Department of Women and Child Development, Ministry of Human Resource Development, Government of India, 1988.
7. National Policy for Empowerment of Women, 2001, Department of Women and Child Development, Ministry of Human Resource Development, Government of India.
8. National Common Minimum Programme of the Government of India, May 2004 (http://pmindia.nic.in/cmp.pdf).
9. “Can Mandated Political Representation Increase Policy Influence for Disadvantaged Minorities? Theory and Evidence from India,”
Rohini Pande, The American Economic Review, Vol. 93, No. 4, Nov. 2003.
10. “Women as Policy Makers: Evidence from a Randomised Policy Experiment in India,” Raghabendra Chattopadhyay and Esther
Duflo, Econometrica, Vol. 72, No. 5, Sept 2004 and “Women Politicians, Gender Bias, and Policy-making in Rural India,” Lori
Beaman, Esther Duflo, Rohini Pande, Petia Topalova, Background Paper for UNICEF, Dec 2006.
11. Study on Elected Women Representatives in Panchayati Raj Institutions, Ministry of Panchayati Raj, Govt of India, April 2008.
12. 18th July, 1947, Constituent Assembly Debates (Proceedings) Volume IV
13. “Enhancing Women’s Representation in Legislatures: An Alternative to the Government Bill for Women’s Representation,”
Forum for Democratic Reforms – Dr Jayaprakash Narayan, Dhirubhai Sheth, Yogendra Yadav, Madhu Kishwar, Manushi, Issue 116.
14. “The Logic of Quotas: Women’s Movement Splits on the Reservation Bill,” Madhu Kishwar, Manushi, Issue No. 107.
15. “Using Quotas to Increase Women’s Political Representation,” Drude Dahlerup (1998), in Azza Karam, etc. Women in Parliament:
Beyond Numbers. Stockholm: International IDEA.
16. The Two-Member Constituencies (Abolition) Act, 1961.
17. India’s Living Constitution: Ideas, Practices, Controversies, ed. by Zoya Hasan, E. Sridharan, R. Sudarshan, Anthem Press, 2005.
18. “Do a double take on women’s quota,” Rami Chhabra, Indian Express, Aug 8, 2003; “Women’s Reservation: Another Approach,”
Mukesh Dalal, Manushi, Issue no. 120; “Alternative as Dilution,” Brinda Karat, Outlook, May 17, 2003; “Role of Women in
Legislature,” Report of Joint Session by National Commission for Women and Parliamentary Committee on the Empowerment of
Women, Aug 21, 2003; and Reservation of Seats for Women in Legislative Bodies: Perspectives, Occasional Paper Series, Rajya Sabha
Secretariat, July 2008.
19. “Dual-Member Constituencies: Resolving Deadlock on Women’s Reservation,” Medha Nanivadekar, Economic and Political
Weekly, October 25, 2003.

உயர்கல்வி இடஒதுக்கீடு பறி போகிறது!

உயர்கல்வி இடஒதுக்கீடு பறி போகிறது!

மத்திய அரசின் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு 27 சதவீத இடஒதுக் கீட்டுக்கு சட்டம் கொண்டுவரப்பட்டவுடன் பார்ப்பனர்கள் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். புதுடில்லியில் உள்ள ‘எய்ம்ஸ்’ என்ற உயர் மருத்துவ பட்டப்படிப்பு ஆராய்ச்சி மய்யம், போராட்டத்தின் மய்யக் களமாக செயல்பட்டது. தேசிய தொலைக் காட்சி ஊடகங்களும், இந்தியாவின் பெரும் தொழி லதிபர்களும், பார்ப்பன தேசிய ஏடுகளும் கட்டுப்பாடாக, இடஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை முடுக்கி, ஆட்சியை மிரட்டினர். ஆட்சியாளர்களும் மிரட்டலுக்கு பணிந்தனர்.

27 சதவீதம் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு ஒதுக்கப் பட்டால், அதே அளவு திறந்த போட்டிக்கான இடங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று முடி வெடுத்தனர். அதுவும் 27 சதவீத பிற்படுத்தப்பட் டோருக்கான ஒதுக்கீட்டை, முதலில் 9 சதவீதம் மட்டும் 3 ஆண்டுகளில் ஒதுக்குவது என தீர்மானிக்கப் பட்டது. இடஒதுக்கீட்டால் “பாதிக்கப்படும்” மாணவர்களுக்கான கூடுதல் இடங்களை உருவாக்கி, அதற்கான கட்டமைப்பு வசதிகளை மேம்படுத்திய பிறகே இந்த 9 சதவீத இடஒதுக்கீட்டையும் அமுல்படுத்த வேண்டும் என்று உச்சநீதிமன்றமும், நிபந்தனை விதித்தது. 2011-12 ஆம் கல்வி ஆண்டுக்குள் இந்த வசதிகளை செய்து முடிக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுக்கப்பட்டது. ஆனால், அதற்கான முயற்சிகள் எதுவும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. மத்திய நிதிநிலை அறிக்கையில் கல்விக்கான நிதி ஒதுக்கீடும் மிக மோசமாக குறைக்கப்பட்டுவிட்டது.

இந்த நிலையில் 27 சதவீதத்தில் முதல் கட்டமாக அமுலாகவிருந்த 9 சதவீத இடஒதுக்கீட்டை மேலும் 3 ஆண்டுகள் தள்ளிப் போட மத்திய மனித வள மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சகம் முடிவெடுத்து விட்டதாக அமைச்சக அதிகாரி வசந்த்குமார் மொஹந்தி என்பவர்அறிவித்துள்ளார். ஆக 6 ஆண்டுகளாக உயர்கல்வி நிறுவனங்கள், 27 சதவீத இடஒதுக்கீட்டுக்கான சட்டம் உருவான பிறகும் அமுல்படுத்தப்படாத நிலை தொடருகிறது. ஒவ் வொரு ஆண்டும் பிற்படுத்தப்பட்ட மாணவர் களுக்கான வாய்ப்பு உரிமைகள் தட்டிப் பறிக்கப்பட் டுள்ளன. மிக முக்கிய இப்பிரச்னையில் அமைச்ச கத்தின், ஒரு அதிகாரி மட்டத்திலேயே ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டு, பிரச்சினையின் ஆழத்தை, முக்கியத்துவத்தை மலினப்படுத்திவிட்டது, மத்திய மனித வளமேம்பாட்டுத் துறை! சமூக நீதி பேசும் அரசியல் கட்சிகள் மவுனம் சாதிக்கின்றன. ஏற்கனவே நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்கள் வழியாக இடஒதுக்கீடு உரிமைகள் முழுமையாகப் பறிக்கப்பட்டுவிட்டன.

சமூகநீதியின் தலைநகரம் தமிழ்நாடு என்று மேடைகளில் பேசும் கி.வீரமணிகள், இடஒதுக்கீடு இல்லாத நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்களை நடத்துவதோடு, தமிழகத்தில் அங்கீகாரம் ரத்தான அத்தகைய பல்கலைக்கழகங்களுக்காக உச்சநீதி மன்றம் போய் வழக்காடுகிறார்கள். நியாயமாக, இத்தகைய பல்கலைக்கழகங்களுக்கு முதல் எதிர்ப்புக் குரலே வீரமணிகளிடமிருந்துதான் வந்திருக்க வேண்டும். பெரியார் இயக்கம், இடஒதுக்கீடு கொள்கைக்காக நிதி திரட்டிய காலம் ஒன்று இருந்தது. இப்போது இடஒதுக்கீடே இல்லாமல், நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம் நடத்துவதற்கு உச்சநீதி மன்றத்தில் வாதாட நிதி திரட்டுவதும், அதற்கும், சமூக நீதி ஆதரவாளர்கள் என்று கூறிக் கொண்டிருப் பவர்கள், ‘கண்களை மூடிக் கொண்டு’ நிதி வழங்கும் வெட்கக் கேடும் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.

தனியார் துறை இடஒதுக்கீட்டை, அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி ஆட்சி கிடப்பில் போட்டு, பெரும் தொழில் நிறுவனங்களிடம் மண்டியிட்டு விட்டது.மத்திய அரசுக்கு, கொள்கை வகுக்கும் உலக மயக் கொள்கையின் ஆதரவாளர்களான பார்ப்பன உயர்சாதி வர்க்கம், மாநிலங்களின் நிதி ஆதாரங் களைப் பறித்து, மத்தியில் குவிக்கத் தொடங்கி விட்டன. ‘இந்து’ நாளேட்டில் அமியாகுமார் பச்சி என்ற ஆய்வாளர் எழுதிய கட்டுரையில் (மார்ச் 10), இதைத் தெளிவாக விளக்கியிருக்கிறார்.

மாநில அரசுகள் அரசியல் சட்ட ரீதியாக மக்களுக்கு நிறைவேற்ற வேண்டிய கல்வி உரிமை, சுகாதார உரிமை, வாழ்வாதார உரிமைகளை நிறைவேற்றவிடாமல், மாநில அரசுகளுக்கான நிதி வருவாய்க்கான பாதைகளை, பார்ப்பன உயர்சாதி அதிகார வர்க்கம் அடைத்து, மத்திய அரசிடம் கொண்டு போய்விட்டதை அந்தக் கட்டுரை படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளது. நிதி ஆதாரங்களை முழுமையாக தன்வசமாக்கிக் கொண்ட மத்திய அரசு, அதை அமெரிக்கா மற்றும் அய்ரோப்பிய ஒன்றியங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கும் நிதி நிறுவனங்களிடம் கையளித்துவிட்டது. அந்த நிதி நிறுவனங்களோ, இந்தியாவின் மாநில அரசுகளுக்கு நிபந்தனைகளுக்கு மேல் நிபந்தனைகளைத் திணித்து, நிதி ஒதுக்கீடு செய்கிறது. இதனால், மாநிலத்தின் பின்தங்கிய பகுதிகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.

இப்படி, அதிகாரம் குவிக்கப்பட்டுள்ள துறைகளில் ஒன்றாக கல்வித் துறையும் மாறிவிட்டது. மத்திய அரசே, பெரும் நிதி மூலத்தனத்தோடு பல்கலைக்கழகங்களை மாநிலங்களில் தொடங்கு கிறது. இந்தப் பல்கலைக்கழகங்களில் பின்தங்கிய பகுதிகளில் மட்டுமல்ல, மிகச் சிறப்பாக பல்கலைக் கழகங்கள் இயங்கும் மாநிலங்களிலும், மத்திய அரசு பல்கலைக் கழகங்களைத் தொடங்கி, ஏற்கனவே சிறப்பாக நடைபெற்று வரும் மாநில அரசு பல்கலைக்கழகங்களுக்கு நிதி ஒதுக்கீடு கிடைக்கச் செய்யாமல் முடக்கி விடுகிறார்கள். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இப்போது உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான தேசிய ஆணையம் ஒன்றை மத்திய மனித வளத்துறை அமைச்சகம் உருவாக்கி, கல்விக்கான அதிகாரம் முழுவதையுமே மத்திய அரசின் பிடிக்குள் கொண்டுவரத் திட்டமிட்டுள்ளது.

இந்திய மக்கள் தொகையில் 5 முதல் 10 சதவீதம் உள்ள மேல்தட்டு உயர்சாதி பணக்கார பிரிவினருக்காகவே இந்தியாவின் நிதிநிலை அறிக்கை தயாரிக்கப்படுவதாக அந்தக் கட்டுரை கூறுகிறது.

Jothirao Phule - A great reformist

Tamil nadu state BC and OBC list of communities

LIST OF COMMUNITIES
2008 – 2009 SESSION.
LIST SHOWING THE SCHEDULED CASTES,
SCHEDULED TRIBES, BACKWARD
CLASSES, MOST BACKWARD CLASSES AND
DENOTIFIED COMMUNITIES IN THE STATE OF
TAMILNADU
CANDIDATES ARE INFORMED
TO REFER TO THIS APPENDIX WHILE
FILLING THE COMMUNITY – SUB CASTE
CODE IN THE APPLICATION &
CODING SHEET
34
ANNEXURE
LIST OF BACKWARD CLASSES, MOST BACKWARD
CLASSES, DENOTIFIED COMMUNITIES THROUGHOUT
THE STATE OF TAMIL NADU UNLESS AND
OTHERWISE SPECIFIED
BACKWARD CLASSES
1. G.O. Ms. No.28, BC & MBCW Department dated : 19-7-94.
2. G.O. Ms.No.100, BC & MBCW (BCC) Department dated : 24-11-97.
1. Agamudayar including Thozhu or Thuluva Vellala.
2. Agaram Vellan Chettiar.
3. Alwar, Azhavar and Alavar (in Kanniyakumari District and Shenkottah taluk of Tirunelveli
District).
4. Servai (except Tiruchirapalli, Karur, Perumbalur and Pudukottai Districts).
5. Ansar.
6. Arayar, Nulayar (in Kanniyakumari District and Shenkottah taluk of Tirunelveli District).
7. Archakarai Vellala.
8. Aryavathi (in Kanniyakumari District and Shenkottah taluk of Tirunelveli District).
9. Ayira Vaisyar.
10. Badagar.
11. Billava
12. Bondil.
13. Boyas (except Tiruchirappalli, Karur, Perambalur, Pudukottai, The Nilgiris, Salem,
Namakkal and Dharmapuri Districts).
Pedda Boyar (except Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
Oddars (except Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Pudukottai, Madurai, Theni and Dindigul Districts).
Kaloddars (except Kancheepuram, Tiruvallur, Ramanathapuram, Sivagangai,
Virudhunagar, Madurai, Theni, Dindigul, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Tirunelveli, Thoothukudi, Salem and Namakkal Districts).
Nellorepet Oddars (except Vellore and Tiruvannamalai Districts).
Sooramari Oddars (except Salem and Namakkal Districts).
14. Chakkala (except Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Thanjavur, Nagapattinam,
Thiruvarur, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Madurai, Theni, Dindigul and
the Nilgiris Districts).
15. Chavalakarar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
16. Chettu or Chetty (including Kottar Chetty, Elur Chetty, Pathira Chetty, Valayalchetty,
Pudukkadai Chetty (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
17. Chowdry.
18. Converts to Christianity from Scheduled Castes irrespective of the generation of conversion
for the purpose of reservation of seats in Educational Institutions and for seats in Public
Services.
19. C.S.I. formerly S.I.U.C. (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli
District).
20. Donga Dasaris (except Kancheepuram, Tiruvallur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Pudukottai, Chennai, Salem and Namakkal Districts.)
21. Dekkani Muslims.
22. Devangar, Sedar.
35
23. Dombs (except Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts). Dommars (except
Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai, Vellore and Tiruvannamalai Districts).
24. Dudekula.
25. Enadi.
26. Ezhavathy (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
27. Ezhuthachar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
28. Ezhuva (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
29. Gangavar.
30. Gavara, Gavarai and Vadugar (Vaduvar) (other than Kamma, Kapu, Balija and Reddi).
31. Gounder.
32. Gowda (including Gammala, Kalali and Anuppa Gounder).
33. Hegde.
34. Idiga.
35. Illathu Pillaimar, Illuvar, Ezhuvar and Illathar.
36. Jhetty.
37. Jogis (except Kancheepuram, Tiruvallur, Madurai, Theni, Dindigul, Cuddalore, Villupuram,
Vellore and Tiruvannamalai Districts).
38. Kabbera.
39. Kaikolar, Sengunthar.
40. Kaladi (except Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai, Theni, Dindigul, Thanjavur,
Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts).
41. Kalari Kurup including Kalari Panicker (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk
of Tirunelveli District).
42. Kalingi.
43. Kallar.
Easanattu Kallar.
Gandarvakottai Kallars (Except Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur and Pudukottai Districts).
Kootappal Kallars (Except Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts).
Piramalai Kallars (Except Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai, Theni
Dindigul, Pudukottai, Thanjavur, Nagapattinam and Thiruvarur Districts).
Periya Sooriyur Kallars (Except Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
44. Kallar Kula Thondaman.
45. Kalveli Gounder.
46. Kambar.
47. Kammalar or Viswakarma, Viswakarmala (including Thattar, Porkollar, Kannar, Karumar,
Kollar, Thacher, Kal Thacher, Kamsala and Viswabrahmin).
48. Kani, Kanisu, Kaniyar Panikkar.
49. Kaniyala Vellalar.
50. Kannada Saineegar, Kannadiyar (Through out the State) and Dasapalanjika (Coimbatore,
Erode and the Nilgiris Districts).
51. Kannadiya Naidu.
52. Karpoora Chettiar.
53. Karuneegar (Seer Karuneegar, Sri Karuneegar, Sarattu Karuneegar, Kaikatti Karuneegar,
Mathuvazhi Kanakkar, Sozhi Kanakkar and Sunnambu Karuneegar).
54. Kasukkara Chettiar.
55. Katesar, Pattamkatti.
56. Kavuthiyar.
57. Kerala Mudali.
58. Kharvi.
59. Khatri.
36
60. Kongu Vaishnava.
61. Kongu Vellalars (including Vellala Gounder, Nattu Gounder, Narambukkatti Gounder,
Tirumudi Vellalar, Thondu Vellalar, Pala Gounder, Poosari Gounder, Anuppa Vellala
Gounder, Kurumba Gounder, Padaithalai Gounder, Chendalai Gounder, Pavalankatti
Vellala Gounder, Pala Vellala Gounder, Sanku Vellala Gounder and Rathinagiri Gounder).
62. Koppala Velama.
63. Koteyar.
64. Krishnavaka (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
65. Kudikara Vellalar.
66. Kudumbi (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
67. Kuga Vellalar.
68. Kunchidigar.
69. Labbais including Rowther and Marakayar (whether their spoken language is Tamil or Urdu).
70. Lambadi.
71. Latin Catholics (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District)
72. Lingayat (Jangama)
73. Mahratta (Non-Brahmin) (including Namdev Mahratta)
74. Malayar.
75. Male.
76. Maniagar
77. Mapilla
78. Maravars (Except Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai,
Ramanathapuram, Sivagangai, Virudhunagar, Tirunelveli
and Thoothukudi Districts).
Karumaravars
Appanad Kondayam Kottai Maravars (Except Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai,
Theni and Dindigul Districts).
Sembanad Maravars (Except Sivagangai, Virudhunagar and
Ramanathapuram Districts).
79. Moondrumandai Enbathunalu (84) Ur. Sozhia Vellalar.
80. Mooppan.
81. Muthuraja, Muthuracha, Muttiriyar, Muthiriyar, Mutharaiyar.
82. Nadar, Shanar and Gramani (including Christian Nadar, Christian Shanar and Christian Gramani).
83. Nagaram.
84. Naikkar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
85. Nangudi Vellalar.
86. Nanjil Mudali (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
87. Odar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
88. Odiya.
89. Oottruvalanattu Vellalar.
90. O.P.S. Vellalar.
91. Ovachar.
92. Paiyur Kotta Vellalar.
93. Pamulu.
94. Panar (except in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District
where the community is a Scheduled caste).
95. Panisaivan (including Virakodi Vellala)
96. Kathikarar in Kanniyakumari District.
97. Pannirandam Chettiar or Uthama Chettiar.
98. Parkavakulam (including Surithimar, Nathamar, Malayamar, Moopanar and Nainar).
99. Perike (including Perike Balija).
100. Perumkollar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
101. Podikara Vellalar.
102. Pooluva Gounder.
103. Poraya.
37
104. Pulavar (in Coimbatore and Erode Districts).
105. Pulluvar or Pooluvar.
106. Pusala.
107. Reddy (Ganjam)
108. Sadhu Chetty (including Telugu Chetty, Twenty four Manai Telugu Chetty).
109. Sakkaravar or Kavathi ( in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
110. Salivagana.
111. Saliyar, Padmasaliyar, Pattusaliyar, Pattariyar and Adhaviyar.
112. Savalakkarar.
113. Senaithalaivar, Senaikudiyar and Illaivaniar.
114. Shiek.
115. Sourashtra (Patnulkarar).
116. Sozhiavellalar (including Sozha Vellalar, Vetrilaikarar, Kodikalkarar and Keeraikarar).
117. Srisayar.
118. Sundaram Chetty.
119. Syed.
120. Thogatta Veerakshatriya.
121. Tholkollar (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
122. Tholuva Naicker and Vetalakara Naicker.
123. Thoraiyar.
124. Thoriyar.
125. Ukkirakula Kshatriya Naicker.
126. Uppara, Uppillia and Sagara.
127. Urali Gounder (except Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts) and
Orudaya Gounder or Oorudaya Gounder (in Madurai, Theni, Dindigul, Coimbatore, Erode,
Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Pudukottai, Salem and Namakkal Districts).
128. Urikkara Nayakkar.
129. Vallambar.
130. Valmiki.
131. Vaniyar, Vania Chettiar (including Gandla, Ganika, Telikula and Chekkalar).
132. Veduvar and vedar (except in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli
District where the Community is a Scheduled Caste).
133. Veerasaiva (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
134. Velar.
135. Vellan Chettiar.
136. Veluthodathu Nair (in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District).
137. Vokkaligar (including Vakkaligar, Okkaligar, Kappiliyar, Kappiliya, Okkaliga Gowda,
Okkaliya, Gowda, Okkaliya Gowder, Okkaliya Gowda).
138. Wynad Chetty (The Nilgiris District).
139. Yadhava (including Idaiyar, Telugu Speaking Idaiyar known as Vaduga Ayar or Vaduga
Idaiyar or Golla and Asthanthra Golla).
140. Yavana
141. Yerukula
142. Converts to Christianity from any Hindu Backward Classes Community or Most Backward
Classes Community or Denotified Communities except the Converts to Christianity from
Meenavar, Parvatharajakulam, Pattanavar, Sembadavar, Mukkuvar or Mukayar and Paravar.
143. Orphans and destitute Children who have lost their parents before reaching the age of ten
and are destitutes; and who have nobody else to take care of them either by law or custom;
and also who are admitted into any of the schools or orphanages run by the Government or
recognized by the Government.
Note : As per Govt. Lr. Ms. No.81 AD & TW dated : 19-09-2000 and as per orders of the
Supreme Court of India dated : 25-01-98 in SLP No.27571 / 95, if the candidate by
38
birth is a Christian (born to Christian Parents) reconverts to Hinduism, he / she is
not entitled to avail the concessions granted to Scheduled Caste.
MOST BACKWARD CLASSES
(G.O. Ms.No.28 BC & MBCW, Dept. Dt. 19.7.94.)
(G.O. Ms. No.100 BC & MBCW, Dept. Dt. 24.11.97)
144. Ambalakkarar.
145. Andipandaram.
146. Bestha, Siviar.
147. Bhatraju (Other than Kshatriya Raju)
148. Boyar, Oddar.
149. Dasari.
150. Dommara.
151. Eravallar (except in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District
where the community is a Scheduled Tribe).
152. Isaivellalar.
153. Jambuvanodai.
154. Jangam.
155. Jogi.
156. Kongu Chettiar (in Coimbatore and Erode Districts only)
157. Koracha.
158. Kulala (including Kuyavar and Kumbarar).
159. Kunnuvar Mannadi.
160. Kurumba.
161. Kuruhini Chetty.
162. Maruthuvar, Navithar, Mangala, Velakattalavar, Velakatalanair and Pronopakari.
163. Mond Golla.
164. Moundadan Chetty.
165. Mahendra, Medara.
166. Mutlakampatti.
167. Narikoravar.
168. Nokkar
169. Vanniyakula Kshatriya (including Vanniyar, Vanniya, Vannia Gounder, Gounder or
Kander, Padayachi, Palli and Agnikula Kshatriya).
170. Paravar (except in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District
where the community is a Scheduled Caste) (including converts to Christianity).
171. Meenavar (Parvatharajakulam, Pattanavar, Sembadavar) (including converts to
Christianity).
172. Mukkuvar or Mukayar (including converts to Christianity).
173. Punnan Vettuva Gounder.
174. Pannayar (other than Kathikarar in Kanniyakumari District).
175. Sathatha Srivaishnava (Including Sathani, Chattadi and Chattada Srivaishnava).
176. Sozhia Chetty.
177. Telugupatty Chetty.
178. Thottia Naicker (including Rajakambalam, Gollavar, Sillavar, Thockalavar and Thozhuva Naicker).
179. Thondaman.
180. Valaiyar (including Chettinad Valayars).
181. Vannar (Salavai Thozhilalar) (including Agasa, Madivala, Ekali, Rajakula, Veluthadar and
Rajaka) (except in Kanniyakumari District and Shenkottah Taluk of Tirunelveli District
where the community is a Scheduled Caste).
182. Vettaikarar.
183. Vettuva Gounder.
184. Yogeeswarar.
39
DENOTIFIED COMMUNITIES
(G.O. Ms. No.28, BC & MBCW, Dept. Dt.19.7.94)
(G.O. Ms No.100, BC & MBCW, Dept. Dt. 24.11.97.)
185. Attur Kilnad Koravars (Salem, Namakkal, Cuddalore, Villupuram, Ramanathapuram,
Sivagangai and Virudhunagar Districts).
186. Attur Melnad Koravars (Salem and Namakkal District).
187. Appanad Kondayam Kottai Maravar (Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai,
Theni and Dindigul Districts).
188. Ambalakkarar (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur
and Pudukottai Districts).
189. Ambalakkarar (Suriyanur, Tiruchirapalli District).
190. Boyas (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Pudukottai, The Nilgiris, Salem, Namakkal and
Dharmapuri Districts).
191. Battu Turkas.
192. C.K. Koravars (Cuddalore and Villupuram Districts).
193. Chakkala (Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Thanjavur, Nagapattinam,
Thiruvarur, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Madurai, Theni, Dindigul and
the Nilgiris Districts).
194. Changayampudi Koravars (Vellore and Tiruvannamalai Districts).
195. Chettinad Valayars (Sivagangai, Virudhunagar and Ramanathapuram Districts).
196. Dombs (Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts).
197. Dobba Koravars (Salem and Namakkal Districts).
198. Dommars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai, Vellore and Tiruvannamalai Districts).
199. Donga Boya.
200. Donga Ur.Korachas.
201. Devagudi Talayaris.
202. Dobbai Korachas (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
203. Dabi Koravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Pudukottai, Vellore and Tiruvannamalai Districts).
204. Donga Dasaris (Kancheepuram, Tiruvallur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Pudukottai,
Chennai, Salem and Namakkal Districts).
205. Gorrela Dodda Boya.
206. Gudu Dasaris.
207. Gandarvakottai Koravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur,
Perambalur, Pudukottai, Cuddalore and Villupuram Districts).
208. Gandarvakottai Kallars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur and Pudukottai Districts).
209. Inji Koravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and
Pudukottai Districts).
210. Jogis (Kancheepuram, Tiruvallur, Chennai, Cuddalore, Villupuram, Vellore and
Tiruvannamalai Districts).
211. Jambavanodai.
212. Kaladis (Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai, Theni, Dindigul, Thanjavur,
Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts).
213. Kal Oddars (Kancheepuram, Tiruvallur, Ramanathapuram, Sivagangai, Virudhunagar,
Madurai, Theni, Dindigul, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Tirunelveli,
Thoothukudi, Salem and Namakkal Districts).
214. Koravars (Kancheepuram, Tiruvallur, Ramanathapuram, Sivagangai, Virudhunagar,
Pudukottai, Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Tirunelveli, Thoothukudi, Chennai, Madurai, Theni, Dindigul, and The Nilgiris Districts).
215. Kalinji Dabikoravar (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur and Pudukottai Districts).
216. Kootappal Kallars (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai District).
40
217. Kala Koravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur
and Pudukottai District).
218. Kalavathila Boyas.
219. Kepmaris (Kancheepuram, Tiruvallur, Pudukottai, Tiruchirapalli, Karur and Perambalur Districts).
220. Maravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai, Ramanathapuram,
Sivagangai, Virudhunagar, Tirunelveli and Thoothukudi Districts).
221. Monda Koravars.
222. Monda Golla (Salem and Namakkal Districts).
223. Mutlakampatti (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
224. Nokkars (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
225. Nellorepet Oddars (Vellore and Tiruvannamalai Districts).
226. Oddars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur,
Pudukottai, Madurai, Theni and Dindigul Districts).
227. Pedda Boyas (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
228. Ponnai Koravars (Vellore and Tiruvannamalai Districts).
229. Piramalai Kallars (Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Madurai, Theni, Dindigul,
Pudukottai, Thanjavur, Nagapattinam and Thiruvarur Districts).
230. Peria Suriyur Kallars (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
231. Padayachi (Vellayan Kuppam in Cuddalore District, Tennore in Tiruchirapalli District).
232. Punnan Vettuva Gounder (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
233. Servai (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
234. Salem Melnad Koravars (Madurai, Theni, Dindigul, Coimbatore, Erode, Pudukottai,
Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Salem, Namakkal, Vellore and Tiruvannamalai
Districts).
235. Salem Uppu Koravars (Salem and Namakkal Districts).
236. Sakkaraithamadai Koravars (Vellore and Tiruvannamalai Districts).
237. Saranga Palli Koravars.
238. Sooramari Oddars (Salem and Namakkal Districts).
239. Sembanad Maravars (Sivagangai, Virudhunagar and Ramanathapuram Districts).
240. Thalli Koravars (Salem and Namakkal Districts).
241. Thelungapatti Chettis (Tiruchirapalli Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
242. Thottia Naickers (Sivagangai, Virudhunagar, Ramanathapuram, Kancheepuram, Tiruvallur,
Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Pudukottai,
Tirunelveli, Thoothukudi, Salem, Namakkal, Vellore, Tiruvannamalai, Coimbatore and
Erode Districts).
243. Thogamalai Koravars or Kapmaris (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai
Districts).
244. Uppukoravars or Settipalli Koravars (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur, Pudukottai,
Madurai, Theni, Dindigul, Vellore and Tiruvannamalai Districts).
245. Urali Gounders (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
246. Wayalpad or Nawalpeta Korachas.
247. Vaduvarpatti Koravars (Madurai, Theni, Ramanathapuram, Sivagangai, Virudhunagar,
Tirunelveli, Thoothukudi, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
248. Valayars (Madurai, Theni, Dindigul, Tiruchirapalli, Karur, Perambalur, Pudukottai, Erode
and Coimbatore Districts).
249. Vettaikarar (Thanjavur, Nagapattinam, Thiruvarur and Pudukottai Districts).
250. Vetta Koravars (Salem and Namakkal Districts).
251. Varaganeri Koravars (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).
252. Vettuva Gounder (Tiruchirapalli, Karur, Perambalur and Pudukottai Districts).

This confederation is functioning at Chennai. This comprise of more than 13 affiliates functioning at various Central Government and Public sector undertakings.